Todavia, Paily considera que tal lei impede a definição de parâmetros nacionais para o ensino religioso, além de conferir ao docente da disciplina uma formação distinta dos demais docentes do ensino fundamental, e de implicitamente ignorar o fato de que nos estados e nos municípios não ocorreriam discriminações contra a diversidade religiosa. Assim continua o dilema na definição do currículo da disciplina e em definir quem estaria apto a lecioná-la. § 1º – O ensino religioso, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental . Na atualidade, dentre as instituições sociais, a escola é promovedora da educação sistematizada, e a religião é um espaço de propagação da fé, mesmo assim, esta última contribui fortemente para a propagação de valores, princípios e do conhecimento, assim como a educação sistematizada. Tal circunstância nos leva a analisar a história da educação aferindo sua ligação com a religiosidade.
Sua situação financeira não é exposta a ninguém, nem mesmo aos professores, de modo que o acesso ao ensino e o tratamento são exatamente iguais para todos. Nas escolas cristãs, os professores passam por uma formação integral, que é traduzida na promoção de uma educação também integralista e completa, com a inclusão dos valores no dia a dia do ensino. Como dissemos um pouco mais acima, toda e qualquer cultura ou civilização desenvolveu um sistema religioso ou, antes, desenvolveu-se junto a esse sistema. Entre as principais religiões do mundo, encontram-se aquelas com mais complexidade de organização e maior envergadura teológica.
Mediante estas análises foi possível identificar que o efeito de supressão ocorreu na relação entre os valores normativos e de existência. Os valores de existência apresentaram uma correlação próxima de zero com o compromisso religioso. A análise de regressão múltipla demonstrou que, apesar de não se correlacionar com compromisso, valores de existência entraram na equação com um sinal negativo quando inserido conjuntamente com os valores normativos, confirmando os dois critérios sugeridos por Tabachnick e Fidell para a existência de uma supressão. Valores normativos e interacionais apresentaram associação direta com o compromisso religioso, corroborando a Hipótese 1, enquanto os valores de experimentação apresentaram associação inversa com este índice, corroborando a Hipótese 2, juntamente com os de existência.
As Escolas de Educação por Princípios defendem um ensino construtivista, onde o teor confessional deve se conservar no diálogo professor-aluno e nas atividades extraclasses, no entanto, as demais atividades assemelham-se às escolas comuns . Seguindo os princípios educacionais dos reformadores, a primeira escola confessional protestante é fundada em 1870, na casa do missionário presbiteriano George Whitehill Chamberlain, que passaria a ser denominada Escola Americana, em seguida, Mackenzie College, e atualmente Universidade Mackenzie. oracaobrasil.com.br Posteriormente em 1881 é fundado o Colégio Piracicabano pelos metodistas tendo à sua frente a missionária Martha Hite Watts, sempre com o objetivo maior de evangelização, não é por acaso, inclusive, que essas escolas surgem do anseio de alfabetizar crianças e as camadas populares para que pudessem ter acesso ao texto bíblico a partir das escolas bíblicas dominicais . Como discorremos anteriormente, os jesuítas possuíram grande participação na história da educação brasileira, visto que Portugal era um país aliado a Igreja Católica.
Portanto, se a existência desses feriados é de constitucionalidade duvidosa, tal realidade é plenamente defensável face ao apego que a maioria da população tem a essas tradições, sendo que, provavelmente, grande parte da população não iria trabalhar mesmo que não fosse determinado o feriado. Porém é bom que se ressalte que Konvitz, citando o Justice Douglas, afirma que a separação entre o Estado e a Igreja não é absoluta. Ela é limitada pelo exercício do poder de polícia do Estado (e por outros poderes constitucionalmente atribuídos a este) e pelas práticas amplamente aceitas como símbolos ou tradições nacionais e que não seriam abolidas pela população mesmo que não gozassem de apoio estatal.
Para sua realização, deve ser mantido o “respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil”, e estão proibidas “quaisquer formas de proselitismo [doutrinação]”. O que a sociedade deveria exigir do Estado é a implantação de um sistema público de ensino de qualidade que privilegiasse a educação para a cidadania. E isso se obtém com discussões sobre ética, que encontra-se no domínio da filosofia, e não sobre moral, submetida a preceitos religiosos. Embora alicerce as religiões, a ética as suplanta, pois seus princípios são universais, ou seja, valem em qualquer tempo e em qualquer lugar – enquanto a moral muda conforme os hábitos e costumes e interesses característicos do tempo e do lugar. A decisão do Supremo Tribunal Federal de autorizar o ensino religioso vinculado a uma crença específica em escolas públicas é mais um indício de que caminhamos velozmente para trás. O Brasil é um Estado laico e, portanto, deveria incentivar o diálogo entre as mais diferentes confissões, no intuito de formar cidadãos tolerantes com as opiniões divergentes.
Fé
Instituições sociais Clique aqui para entender o que são instituições sociais, quais são elas, como estão organizadas e como afetam a organização das sociedades. Sunitas x Xiitas As diferenças políticas e religiosas desses grupos políticos do mundo muçulmano. O ensino religioso, católico e de outras confissões religiosas, de matrícula facultativa, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, em conformidade com a Constituição e as outras leis vigentes, sem qualquer forma de discriminação (BRASIL. 2010). Tais resultados sugerem que diferentes comunidades culturais podem apresentar relações diferentes entre as prioridades valorativas e a religiosidade. De acordo com Cohen e Hill , grupos religiosos podem ser considerados como comunidades culturais, pois religiões são sistemas que enfatizam valores e crenças específicos, tais como obediência à autoridade, crença nas leis da natureza, respeito à familia e justiça social.
Religiões e desigualdades sociais
Para a psicologia social, assim como para os estudos da psicologia da religião, a identificação de tal complexidade pode auxiliar na elaboração de novas pesquisas que considerem a interação entre os valores humanos associada a outros construtos. Referências sobre o tema podem ser encontradas em campos distintos, como filosofia, antropologia, sociologia e psicologia . Na psicologia e, mais precisamente, na psicologia social, as prioridades axiológicas têm sido amplamente exploradas, provavelmente pelo papel importante que exercem no processo seletivo das ações humanas . De fato, pesquisas sugerem a importância dos valores devido à sua forte associação com diversos construtos, tais como a religiosidade (Schwartz & Huismans, 1995), consumo de drogas (Coelho Júnior, 2001) e comportamentos anti-sociais .
O que são os valores religiosos:
Para educar em valores, é necessário que o professor organize seu plano de ensino em atividades lúdicas, reflexivas e conceituais sobre temas transversais. Apontaremos, na tabela abaixo, dez temas transversais, por ordem alfabética, com seus conceitos básicos, que podem ser trabalhados na educação infantil, no ensino fundamental e no ensino médio. Outras formas de violência são mais persistentes, mais insidiosas e frequentemente menos percebidas. Há que considerar, por exemplo, a violência simbólica – efetiva espoliação antropológica – a que são submetidas crianças de famílias candomblecistas em escolas pretensamente laicas, mas onde se ministra, muitas vezes sub-repticiamente, um ensino religioso de caráter cristão. Numa tese de doutorado defendida em 2016 no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp, o professor e antropólogo Milton Silva dos Santos realizou uma brilhante análise da inferiorização a que são submetidas as religiões de matriz africana nos materiais didáticos de ensino religioso eventualmente empregados nas escolas públicas.